Формування культу перших київських святих у ранньосередньовічних гімнографічних пам'ятках

Abstract

У статті вивчаються обставини формуванню культу перших київських святих (князя Володимира, княгині Ольги, князів-мучеників Бориса і Гліба) у ранній київській гімнографії. Саме у перших агіографічних та гімнографічних творах закладаються принципи релігійного становлення культу київських князів. Особливості літературного прославлення перших святих аналізується через базову категорію середньовічного мислення – символ. У результаті символізації образу святого у гімнографічних творах з’являються пари суб’єктів співставлення (святий – персонаж священної історії). Між суб’єктами співставлення встановлюється частково тотожний зв'язок. Символічне ототожнення суб’єктів співставлення виступає як способом відтворення образів святих, так і формою екзегези, що дозволяє глибше розкрити їхню духовну сутність.

В статье изучаются обстоятельства формирования культа первых киевских святых (князя Владимира, княгини Ольги, князей-мучеников Бориса и Глеба) в ранней киевской гимнографии. Именно в первых агиографических и гимнографических произведениях закладываются принципы религиозного становления культа киевских князей. Особенности литературного прославления первых святых анализируется через базовую категорию средневекового мышления – символ. В результате символизации образа святого образуются пары субъектов сопоставления (святой – персонаж священной истории). Между субъектами сопоставления устанавливается частично тождественная связь. Символичное отождествление субъектов сопоставления выступает как способом воссоздания образов святых, так и формой экзегезы, позволяющей глубже раскрыть их духовную суть.

In the article the author investigates the circumstances for the formation of the cult of the first Kiev saints (Prince Volodymyr and Princess Olga, Prince Martyrs Boris and Gleb) in the early Kiev hymnology. It is in the first hagiographic and hymnographic works that the principles of the religious formation of the cult of Kievan princes are laid. The features of the literary glorification of the first saints are analyzed through the basic category of medieval thinking – a symbol. As a result of symbolizing the image of the saint in the hymnographic works, pairs of subjects of comparison appear (saint – character of sacred history). A partially identical relation is established between the subjects of the comparison. Symbolic identification of subjects of comparison acts as a way of reproducing the images of the saints and the form of exegesis, which allows them to reveal their spiritual essence deeper.