Ivan Klyushnikov and His Time (1811−1895): the Poet’s Spiritual Quest

Abstract

For the first time, the facts of the life and creative path of the Russian poet Ivan Klyushnikov (1811– 1895) were collected, organized, and subjected to historical and literary understanding in the article. The specifics of the study were manifested in the involvement of a wide range of archival materials, authoritative printed sources, documenting the spiritual evolution of the personality. An active participant of Nikolai Stankevich's circle, Klyushnikov played a significant role in the spiritual life of Russia in the 1930s and 1940s. He influenced the formation of the worldviews of Stankevich, Belinsky, Turgenev, and many other representatives of the creative intelligentsia. Being an idealist, passionate about Hegel's philosophy, Klyushnikov considered enlightenment and thought to be the main engine of history. He believed that in the face of heightened political reaction and autocratic despotism, it was possible to improve life through spiritual influence on society. Widely educated, endowed with remarkable poetic talent, at the junction of the 30-40s of the century before last, caught between two geniuses – Pushkin and Lermontov, he managed in his own way, originally and uniquely, to convey the psychology of a "superfluous man", to show the tragedy of young idealists who aspired to good, justice and happiness, but because of the circumstances were unable to realize their dream. His poetry is the confession of a man who has gone in his development from romantic illusions to the consciousness of his insolvency in all spheres of life. Having distanced himself from public life in fact in the heyday of creativity, choosing the fate of a hermit, Klyushnikov spent about 50 years in the distant wilderness alone, having done everything to be forgotten.

В статье впервые собраны, систематизированы и подвергнуты историколитературному осмыслению факты жизненного и творческого пути русского поэта Ивана Клюшникова (1811–1895). Специфика исследования нашла свое проявление в привлечении обширного круга архивных материалов, авторитетных печатных источников, документально подтверждающих духовную эволюцию личности. Активный участник кружка Николая Станкевича, Клюшников сыграл значительную роль в духовной жизни России 30–40-х годов ХІХ века. Под его влиянием формировалось мировоззрение Станкевича, Белинского, Тургенева и многих других представителей творческой интеллигенции. Будучи идеалистом, увлеченный философией Гегеля, Клюшников считал просвещение и мысль главным двигателем истории. Он верил, что в условиях обостренной политической реакции и самодержавного деспотизма возможно улучшение жизни путем духовного воздействия на общество. Высокообразованный, наделенный недюжинным поэтическим талантом, на стыке 30–40-х годов позапрошлого века, оказавшись между двумя гениями – Пушкиным и Лермонтовым, он сумел посвоему, оригинально и неповторимо, передать психологию «лишнего человека», показать трагедию молодых идеалистов, стремившихся к добру, справедливости и счастью, но в силу обстоятельств оказавшихся неспособными осуществить свою мечту. Его поэзия – это исповедь человека, прошедшего в своем развитии путь от романтических иллюзий до сознания своей несостоятельности во всех сферах жизни. Удалившись от общественной жизни фактически в период расцвета творчества, избрав участь отшельника, Клюшников около 50 лет прожил в далекой глуши в одиночестве, сделав все, чтобы его забыли.