Душа як субстанціальна форма тіла  (неотомістичний аспект)

Балабан, І.М.

Please use this identifier to cite or link to this item: http://essuir.sumdu.edu.ua/handle/123456789/11292

Or use following links to share this resource in social networks: Recommend this item

Title	Душа як субстанціальна форма тіла (неотомістичний аспект)
Authors	Балабан, І.М.
ORCID
Keywords
Type	Conference Papers
Date of Issue	2009
URI	http://essuir.sumdu.edu.ua/handle/123456789/11292
Publisher	Видавництво СумДУ
License	Copyright not evaluated
Citation	Балабан, І.М. Душа як субстанціальна форма тіла (неотомістичний аспект) [Текст] / І.М. Балабан // Філософський та літературознавчий виміри сучасних гуманітарних досліджень : матеріали Міжнародної науково-теоретичної конференції до 287-ліття з дня народження Г.С. Сковороди, м. Суми, 17-19 грудня 2009 року / редкол.: В.М. Вандишев, В.О. Артюх. - Суми : СумДУ, 2009. - С. 28-29.
Abstract	У вченні про людину неотомізм опираючись на томістичне розуміння людини стверджував, що людина є певним поєднанням душі та тіла. Причому душа творить цілісність людини, оскільки вона є субстанціальна форма тіла. Душа є перший акт і в силу цього акту тіло набуває вітальних можливостей для подальшого існування. Людська душа є не матеріальною тому що є формою тіла (субстанція) і їй властиві не тільки фізіологічні функції, але так само пізнавальні (властивість розумної душі). Виходячи із субстанціальності, душі не властиві акциденти, на відміну від тіла й тому вона є простою і безсмертною. Хоча й тіло і залежить від душі все ж таки як наслідок створіння не є злом, оскільки все що створено Богом є добрим. Тому як зауважує Жільсон “З’єднання душі і тіла – не покарання для душі, але благодатний зв’язок, в силу якого людська душа досягає повного блаженства” При цитуванні документа, використовуйте посилання http://essuir.sumdu.edu.ua/handle/123456789/11292
Appears in Collections:	Наукові видання (ІФСК)