Генеза та еволюція естетичних ідей у ранньому християнстві

Abstract

Автор аналізує вельми актуальну проблему естетичної сфери християнської релігії, аргументовано доводить, що на неї значно вплинула міфологічна спрямованість античного мистецтва, яке було чітко орієнтоване на політеїзм. Для раннього християнства характерне ототожнення мистецтва взагалі та мистецтва сакрального, саме тому античний мистецький спадок повністю відкидався. Переважання у християнстві етичної спрямованості над естетичною сприяло тому, що загально визнане падіння моральних засад суспільної еліти тлумачилося як наслідок естетичного впливу. Згодом естетичні погляди християн запозичують багато з римських джерел, які глибоко переосмислюються та стають органічними елементами християнства. Автор також аналізує специфіку ставлення церкви до античної спадщини.Автор анализирует весьма актуальную проблему эстетической сферы христианской религии, аргументированно утверждает, что на нее значительно повлияла мифологическая направленность античного искусства, ориентированного на политеизм. Для раннего христианства характерно отождествление искусства вообще и сакрального искусства, именно поэтому античное наследие искусства полностю отбрасывалось. Перевес в христианстве этической направленосте над эстетической содействовал тому, что общепризнанное падение нравственных устоев общественной элиты толковалось как следствие эстетического влияния. Со временем эстетические взгляды християн многое заимствуют из римских источников, которые глубоко переосмысливаются и становятся органичными элементами христианства. Автор также анализирует специфику отношения церкви к античной культуре.The author analyses a very urgent problem of aesthetic sphere of Christian religion, convincingly proving that it was greatly influenced by mythologic orientation of antic art directed upon polytheism. As early Christianity identified sacred art with art in general, the antic art heritage was compeletely discarded. The predominance in Christianity of ethic orientation over the aesthetic one favoured the general recognition of moral degeneration of the principles of social elite to be treated as the result of aesthetic influence. In the course of time aesthetic views of Christians were greatly influenced by Roman ones which were greatly changed and became organic elements of Christianity. The article also deals with a specific attitude of the church to antique culture.